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　　"既識得驢了，騎了不肯下，此一病最難醫。山僧向你道，不要騎。你便是驢，盡山河大地是個驢，你作么生騎？你若騎，管取病不去。若不騎，十方世界廓落地。此二病一時去，心下無一事，名為道人，復有什么事？"（同上）若以為悟后有得，便是騎驢覓驢，騎驢不肯下。

　　“不認識！”

色：確實是這樣。

十變：指情況變化十次。希：通“稀”

　　基督教的實踐不是任何奇想，佛教的實踐也非奇想；奇想乃是幸福生活的手段。

　　歐洲人為人類貢獻出了世界文明，亞洲人為人類貢獻出了世界宗教。猶太教、基督教和伊斯蘭教———世界三大一神論宗教主宰了當今的人類社會，更為有趣的是，它們的誕生地都在亞洲大陸。當年那些猶太教教徒被宗教裁判所（又譯稱“異端裁判所”或“宗教法庭”。13世紀時，羅馬教皇格列高利九世創建，主要設在法國、西班牙和意大利等國。它是天主教廷的司法機關，用以鎮壓所謂的宗教“異端”———譯者注）處以火刑時，無論是施暴者還是受害者，各自所信奉的神靈的起源地都是在亞洲大陸。十字軍騎士屠戮伊斯蘭教教徒，或伊斯蘭教教徒殺戮十字軍騎士，而驅使他們互相殘殺的教條也都來自于亞洲。當一個天主教傳教士同一個孔門弟子辯論時，各自所堅持的也都是亞洲的思想觀念。

　　普通字句，甚至于是專名詞，其實通常都是一些描述。那就是說，專名詞運用得正確的人的思想，一般來說，只有當我們以描述代替專名詞時才能夠正確地表達出來。而且，表示思想所需要的描述是因人而異的，同一個人又因時而異。唯一不變的東西（只要名稱用得正確）就是名稱所適用的客體。但是只要這一點不變，那么這里的特殊描述對于有這個名稱出現的那些命題是真理還是虛妄，通常便毫無關系。

講究，先把鮮嫩的牛羊肉切成小塊，然后浸泡在放有香料等的調料里，再用

壞事卻做成了好事（如伯納德·德·曼德維爾［Bernard de Mandeville」也許最先看

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