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　　當然，如果我們把具有破壞性目的的本能歸之于動物的話，可能就不會遭到什么反對。

我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處，便即是行了。發動處有不善，就將這不善的念克倒了。

　　一個孩子如果長時間地哭個不完，其原因既不是受到了束縛，也不是因為生病或缺少什么東西，那么，這樣的哭就只是由于習慣或執拗的脾氣。這不是大自然的作品，而是由保姆造成的，因為她不知道對孩子的一再啼哭要加以忍耐，所以結果反而使他哭的時間大為增加，她沒有想到，今天雖使孩子不哭了，但卻使他明天哭得更兇。

　　（b）內容與形式（Inhalt und Eorm）

　　反過來，理論家也不是不知道常識有常識的道理，但是這些道理行之不遠，例如它不能解釋行星的逆行。理論專為統一解釋而生，它考慮的不是某一事實在生活世界中的重要性。

是能夠使軍隊對自己一直很好，因此，他始終是稱心如意地 統治著。因為他的才能使他在軍隊和人民的眼中都顯得十分 神奇，人民對他驚訝恐懼，軍隊則尊敬他，對他感到滿足。因 為，作為一個新君主而論，他的行動是偉大非凡的，我想扼 要地說明他是怎樣善于運用狐貍與獅子的性格，正如我在上 面說過的，而這兩者都是君主必須效法的。

　　在《老子》第一章里，開頭便說：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。”在第三十二章里又說：“道常無名，樸。雖小，下莫能臣。……始制有名。”再看第四十一章：“道隱無名。”在道家思想中，區別“有”和“無”、“有名”和“無名”；其實，這兩個區別只是一個區別，只是“有名”和“無名”的區別，“有”和“無”只是“有名”和“無名”的縮稱。天地萬物都是可以賦予名字的，故此，稱天為天，稱地為地，萬物各從其類，各有其名。有天地萬物，就有天地萬物之名。因此老子說：“始制有名”。“道”是無從命名的，而萬物之名又都是由道而來，這便是老子所說：“無名，天地之始；有名，萬物之母。”

，錯誤。浮游之說：虛浮，沒有根據的話。

潛艇，1—2艘小型護衛艦、輕型攻擊導彈艦艇、布雷艇、掃雷艇、高速指揮

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