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我的實踐一向是從家養生物那里去探索此事的說明。在這里我們會看到相似的情形。必須承認，如此相異的族，如短角牛和赫里福德牛，賽跑馬和駕車馬，以及若干鴿的品種等等，決不是在許多連續的世代里，只由相似變異的偶然累積而產生的。在實踐中，例如，一個具有稍微短喙的鴿子引起了一個養鴿者的注意；而另一個具有略長喙的鴿子卻引起了另一個養鴿者的注意；在“養鴿者不要也不喜歡中間標準，只喜歡極端類型”這一熟知的原則下，他們就都選擇和養育那些喙愈來愈長的、或愈來愈短的鴿子（翻飛鴿的亞品種實際就是這樣產生的）。還有，我們可以設想，在歷史的早期，一個民族或一個區域里的人們需要快捷的馬，而別處的人卻需要強壯的和粗笨的馬。最初的差異可能是極微細的；但是隨著時間的推移，一方面連續選擇快捷的馬，另一方面卻連續選擇強壯的馬，差異就要增大起來，因而便會形成兩個亞品種。最后，經過若干世紀，這些亞品種就變為穩定的和不同的品種了。等到差異已大，具有中間性狀的劣等馬，即不甚快捷也不甚強壯的馬，將不會用來育種，從此就逐漸被消滅了。這樣，我們從人類的產物中看到了所謂分歧原理的作用，它引起了差異，最初僅僅是微小的，后來逐漸增大，于是品種之間及其與共同親體之間，在性狀上便有所分歧了。

楚國國王聽說莊周是個賢才，特意派使者帶著錢財聘請他當宰相，結果被他譏笑了一頓，把使者轟走了。莊周的朋友惠施在梁國當著宰相，有一次莊周到梁國，惠施因莊周才高于己，躲起來不見。后來，終于相見了，莊周諷刺惠施說：“你知道鳳凰嗎？它起于南海，止于北海，飛過長空。它一路上非梧桐不止，非練實（竹籽）不食，高貴得很。當它從一棵大樹的上空掠過的時候，把樹上那只正抱著一只死耗子的老鷹嚇壞了，失聲地驚叫了一聲，以為鳳凰會來奪走它的死耗子。”

英國的火車總誤點，“東方快車”也未能幸免。直到5時35分，神秘的“東方快車”才緩緩駛入維多利亞車站二號站臺。20多節黑色、完全是古典風格的車廂一下子把人帶入了時光隧道。和現代風格的流線型車廂完全不同，“東方快車”的車廂高大，線條硬朗，車廂外側澆鑄著黑色大字“豪華專列”，腳踏板上的字跡已經被客人的鞋磨平，露出黃銅的锃亮色。一人多高的門把手也是黃銅鍍造，身著黑色燕尾服的列車員在門口手扶把手，一腳懸空，身子探出車廂外向前遙望，仿似電影里看到的上世紀初英國火車進站的場景。

的事項因有某種多產的遺傳，在很多不同的地方產生了和自己大致相似的后代。

2020-10-05 既然被設定為落到現實意識以外了，那么因此，現實意識，作

2020-10-05 　　老子和孔子是最早敏感到“禮崩樂壞”的底蘊并試圖對面臨的問題作某種終極性思考的人，他們各自立于一種“道”，而由此把社會、人生的千頭萬緒納入一個焦點：對于生命本始 稟受于“天”的“人”說來，“禮”、“樂”之“文”究竟意義何在？老子對問題的回答是否定的，他崇尚“自然”之“道”，認為已經過深地涉于禮樂之“文”的人應當日損其欲、“復歸于樸”，或“致虛”、“守靜”以“見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂” 。孔子之“道”是對老子之“道”的一種有選擇的汲取或揚棄，他在盡可能大的“人”與“文”的張力下使問題的探討由復雜進到深刻。在他看來，人之為人的成人之路在于“興于詩，立于禮，成于樂” ，但他已經透徹地意識到“禮”并不就在玉帛往還、人際周旋的淺薄處，“樂”也決不止于鐘鼓悅耳、歌舞宜人。“禮”、“樂”中如果沒有了人的真性情，那就不免會“文勝于質則史”，同樣，人的發于自然的真性情如果缺少了“禮”、“樂”的引導和陶冶，就又可能流于“質勝文則野”，而孔子是主張“文”與“質”相因相成而“文質彬彬”的 。孔子在說到“禮”必須以忠信為“質”的道理時，打過“繪事后素” （繪畫這件事必須在取得一個“素”的質底后去做）的比方，其實，轉用這個比方來說明孔子的“人能弘道，非道弘人”之“道”后于老子的“道法自然”之“道”是同樣貼切的。同是從天人之際說起，老子之“道”詘“人”而任“天”（天道“自然”），孔子之“道”因于“天”而成于“人”，后者涵納了前者，而前者又時時以“復樸”儆戒后者以對后者在傳承者那里因可能的文飾而鄉愿化作必要的提醒。老子、孔子之后的諸子，其學說的發生無不緣于對“禮崩樂壞”這一文化危機的回應，并因此也或多或少地處于孔子或者老子之“道”那種終極眷注意義上的價值之光的輻射下。

2020-10-05 后，人們心滿意足地離開。

2020-10-05 　　“我再不能用我的手勞動了，”他說，“所以我決定用我的心理從事勞動。如果你們愿意的話，你們每個人都可以代替我的手、足和身體。讓我們把我們農場每一畝可耕地都種上玉米。然后我們就養豬，用所收的玉米喂豬。當我們的豬還幼小肉嫩時，我們就把它宰掉，做成香腸，然后把香腸包裝起來，用一種牌號出售。我們可以在全國各地的零售店出售這種香腸。”他低聲輕笑，接著說道：“這種香腸將像熱糕點一樣出售。”

2020-10-05 　　對于直接觀察來說太急劇的過程，當然必須間接地獲得。為此目的，人們使用作圖方法。所研究的未知過程提供了一個分量，它與第二個已知的分量一起產生了可觀察的合量。豎直下落在把下落與已知的不變的水平分量組合起來的拋射體的拋物線中顯露出來，如果我們使用簡諧振動的水平分量，這出現在莫林（Morin）的眾所周知的裝置中或利皮希（Lippich）的器械中，或者最簡單地出現在水噴頭中。對于發展這一方法的強有力的沖動來自惠斯通，當時他利用旋轉鏡尋找放電的傳播速率的時間間隔。費德森（Fedderson）對這種程序的精煉導致我們關于電振動的精密知識。另一個精煉導致傅科決定光速的方法。此外，還有諸多聲學上的應用。